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SUMMARY:Hohenau - Intersein-Zentrum - Sei du der Frieden\, den die Welt so dringend benötigt - Pfingst-Retreat - mit Yesche
DESCRIPTION:Details später
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SUMMARY:Morgen-Meditation - Sati-Achtsamkeit zum Wochenbeginn - mit Yesche
DESCRIPTION:
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SUMMARY:an Dienstag Morgen: Achtsamkeit und Herzens-Verbundenheit mit Tara - mit Marion Ramb-Uderstadt
DESCRIPTION:Zu einem festen Termin und in Gemeinschaft zu meditieren kann die eigene Praxis\nunterstützen\, wie es das PARAMITA ONLINE-Programm ja seit über 4 Jahren auch\nfortlaufend anbietet. \nIch selbst fühle die Verbindung und den Schutz der Tara und nehme meine Zuflucht\nzu ihr. Ich möchte diese Verbindung stärken und erforschen und dies mit\nInteressierten teilen. \nDie äußere Struktur wird wie bei vielen anderen Meditationen bei PARAMITA\nONLINE sein: \nIn der ersten Hälfte der 45-minütigen Meditation finden wir mit Achtsamkeit eine\nGrundruhe und bemerken\, was gerade in uns geschieht. \nIm zweiten Teil üben wir dann in Verbindung zu kommen mit unserer Buddha-Natur\nund begegnen Tara als Ausdruck dieser wahren Natur unseres Wesens. So können\nwir in Berührung kommen mit einer Kraftquelle\, die Tara für uns sein kann. \nDabei können wir das Mantra der Tara rezitieren\, singen oder es auch einfach hören\,\nindem wir einer eingespielten Tara-Mantra-Aufnahme lauschen und in Stille mit Tara\nals Visualisierung sitzen. \nDies ist ein Angebot\, um die Verbindung zu Tara zu verstärken und dabei\nmiteinander zu wachsen. \nAls Anleiterin dieser Morgen-Meditation bin ich keine Expertin in der Tara-Praxis\,\nmöchte jedoch gerne in Gemeinschaft die Verbindung zu Tara pflegen.\nIch freue mich über jede und jeden\, die/der Lust hat die Verbindung zu Tara\nregelmässig in einer Gemeinschaft zu kultivieren. \nMan kann sowohl an einzelnen Dienstag-Morgen-Meditationen teilnehmen als auch\nalle 4 Termine in Serie wahrnehmen. \nMarion R.-U. \nDie Termine sind jeweils an einem Dienstag Morgen von 7.30-8.15 Uhr.\nSiehe den Kalender. \n  \n 
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CATEGORIES:Morgen-Meditation (online),Paramita Online,Tibetische Pujas (online)
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SUMMARY:Morgen-Meditation - Sati-Achtsamkeit - mit Yesche
DESCRIPTION:Nach längerer Pause kann an diesem Mittwoch Morgen einmal wieder eine Morgen-Meditation stattfinden.\nEs wird danach jedoch weitere Pausen an Mittwochen geben.\nErst ab 13. Mai 2026 wird es wieder einigermaßen regelmäßige Mittwoch-Morgen-Meditationen geben können.
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SUMMARY:Online-Meditationsstunde - angeleitet von Marion Ramb-Uderstadt
DESCRIPTION:PARAMITA ONLINE Teilnehmende beachten bitte den im Rundbrief angegebenen ZOOM-Link von Marion.
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SUMMARY:Frankfurt am Main - Tibethaus Deutschland - Einführung in die Tonglen-Praxis - Vortrag und Praxistag - mit Yesche
DESCRIPTION:Freundlichkeit und Mitgefühl für sich und andere\nin 5 Schritten entwickeln\n\nTonglen ist eine unterdessen wohl bekannte Meditationsform aus dem Lodjong-Geistestraining des Tibetischen Buddhismus.\nDer Begriff kann übersetzt werden als „Geben und Nehmen”\, besser jedoch als “Aussenden und Annehmen”. Es geht darum für uns oder andere Schwieriges\, Unerwünschtes oder Leidvolles mit Freundlichkeit zu betrachten\, um dafür eine hilfreiche\, zugewandte und mitfühlende Reaktion hervorzubringen\, kurz: Leiden mit Mitgefühl beantworten.\n\nDie Methode ist eine Übung in Bodhichitta\, dem auf inneres Erwachen ausgerichteten Herzgeistes\, eine Methode für den Bodhisattva-Pfad. Sie wird auf der Grundlage einer sehr bewussten Atmung ausgeführt.\n\nYesche U. Regel legt besonderen Wert auf Vorbereitungen für die eigentliche Tonglen-Meditation. Er unterrichtet Tonglen seit über 30 Jahren und hat dazu eine 5-Schritte-Praxis entwickelt\, die er in 2 Büchern* beschrieben und in hunderten von Online-Meditationen\, die als Videos auf YouTube zur Verfügung stehen\, angeleitet.\n\nDie 5-Schritte zur Tonglen-Praxis sind:\n\n1. Eine Motivation entwickeln\, mehr Mitgefühl für sich und/oder andere zu kultivieren\n2. Achtsamkeit auf den Körper\, Atem und den eigenen Geisteszustand in Stille üben und dabei eine wache Präsenz entfalten\n3. Bodhichitta entwickeln\, dazu eine Herzenskraftquelle finden (Visualisation eines Buddha-Aspektes) und damit eine Metta-Herzenswärme-Mediitation ausführen\n4. Tonglen\, Aussenden und Annehmen\, in Verbindung mit dem Atem als Mitgefühls-Übung\, für etwas Leidvolles im eigenen oder in Beziehung zu anderen\n5. Die Praxis auflösen und mit guten Wünschen und einer Widmung abschließen.\n\nAn einem Freitag Abend und einem Übungstag am Samstag werden wir eine Einführung in diese Praxis-Schritte erfahren.\n\nVortrag zur Einführung\, mit Meditation:\nFreitag\, 29.5.2026\, 18.00-21.00 Uhr\n\nTonglen-Praxistag:\nSamstag\, 30.5.2026\, 10.00-18.00 Uhr (mit Mittagspause)
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CATEGORIES:Kurse & Retreats,Stadt und Land
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SUMMARY:Mit Achtsamkeit\, Metta und Tonglen in das Wochenende - mit Yesche
DESCRIPTION:An den Samstag Morgen wird zumeist eine 5-Schritte-Meditation zur Tonglen-Praxis angeleitet\, wie Yesche sie in zwei Büchern beschrieben hat. \nDie 5 Schritte umfassen\n1. Eine geeignete Motivation für die Meditation entwickeln.\n2. Achtsamkeit für den Körper\, die Körperhaltung und die Atmung entwickeln und eine wache Präsenz des Geistes wecken.\n3. Eine Motivation des Wohlwollens und der Herzenswärme (Metta-Meditation) in sich wachrufen und eine innere Herzenskraftquelle für die Praxis finden.\n4. Die Tonglen-Herzatmung des Annehmens und Aussendens für ein Thema ausführen\, dem wir unsere Meditationssitzung widmen möchten. Dies kann etwas in uns selbst sein (Selbstmitgefühl) oder etwas\, das andere betrifft\, einzelne\, mehrere oder viele.\n5. Alle Vorstellungen auflösen und die Meditationssitzung mit einer Widmung abschließen. \nDie genauen Themen\, z.B. Selbst-Mitgefühl durch Tonglen oder zur Kultivierung von Altruismus in Bezug auf andere\, wechseln von Samstag zu Samstag. Der Anleiter nennt besondere Themen jeweils erst spontan an einem Samstag Morgen.
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CATEGORIES:Morgen-Meditation (online),Paramita Online,tonglen
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SUMMARY:Darmstadt - Buddhistische Meditationsgruppe - Die tiefgründigen Pfade des Friedens - mit Yesche
DESCRIPTION:Frieden ist ein Bewusstseinszustand. Wenn wir uns eine Welt wünschen\, in der Kriege enden\, anstatt sich fortzusetzen oder  weiter zu eskalieren\, können wir – und müssen es vielleicht sogar – uns als Ressource auf die Weisheitslehren und Methoden besinnen\, die schon vor Jahrtausenden zur Überwindung von Kriegen\, Hass und Feindschaften entwickelt wurden.\n\nDer historische Buddha entdeckte einen tiefgründigen Pfad des Friedens aus einer erwachenden Einsicht in die Natur des Wesens alles Lebewesen heraus. Er zeigte daraufhin einen Weg geistigen und menschlichen Erwachens auf. Auch seine Zeit war nicht frei von Konflikten und dies machte die Einsicht in die Ursachen für Leiden und Konflikte umso dringlicher\n\nViele spirituell suchende und praktizierende Menschen sind auf diesen Pfaden in den letzten 2.500 gegangen und haben – oft in einem Milieu\, das ihre Erfahrungen nicht unterstützte oder sogar behinderte – ebenfalls eine geistige und emotionale Befreiung erfahren.\n\nAuch wenn man nicht behaupten kann\, dass alle “Buddhisten” im Laufe der Geschichte der Kulturen\, in denen sie lebten\, immer ganz auf Gewaltanwendung verzichtet haben\, so ist es doch die Gewaltfreiheit und die Fähigkeit dazu\, diese zu entfalten\, die ein Sinn und Ziel der Lehren und Methoden des Buddhismus sind.\n\nIm Westen haben wir nun über viele Jahrzehnte “Dharma-Lehren” und Meditations-Methoden erlernen\, einüben und vermitteln dürfen. Oft sagten asiatische buddhistische Lehrerende\, die häufig aufgrund von Krieg und Tyrannei ihre Länder verlassen mussten\, dass sie uns diese Lehren auch deshalb übermitteln\, weil sie unter leidvollen Lebensbedingungen\, von denen es in Zukunft immer mehr geben würde\, eine große Hilfe sein werden.\n\nWie es scheint\, kommen nun solche “schwierigen Bedingungen” immer mehr auf uns zu. Zeit also\, sich auf das zu besinnen\, was wir lernen durften und es auf tiefgründige Weise anzuwenden und auch jenen zu zeigen\, die diese Pfade jetzt erst zu entdecken beginnen.\n\n\nAn diesem Wochenende werden wir stille und angeleitete Meditationen üben\, die uns den Geschmack der Friedens im eigenen Inneren vermitteln können.\n\nDiese sind Achtsamkeits-\, Geistesruhe- \, Herzensgüte- und Einsichts-Meditationen\,\nSatipatthana\, Shamatha\, Metta und Vipashyana.\n\nZwischen den Meditationssitzungen werden wir kleine Vorträge hören und zudem Texte und Zitate aus den Lehren des historischen Buddha Gautama Shakyamuni\, des Dalai Lama\, von Thich Nhat Hanh und anderer großer Meister des Buddha-Dharma lesen. Es wird mindestens “eine” achtsame Gesprächsrunde geben\, in der Teilnehmende ihre eigenen Gedanken und Gefühle zum Ausdruck bringen können.\n\nDie genauen Uhrzeiten werden wir noch festgelegt\, wohl mit Abendvortrag am Freitag\, 19.00-21.00 Uhr\,
URL:https://divi5.yesche.de/termin/darmstadt-buddhistische-meditationsgruppe-die-tiefgrpndigen-pfade-des-friedens-mit-yesche/
CATEGORIES:Kurse & Retreats,Stadt und Land
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SUMMARY:Bonn - Botanischer Garten - Geh-Meditation - mit Yesche
DESCRIPTION:Auch wenn es Paramita Bonn im Jahr 2026 nicht mehr in der Clemens-August-Straße in Poppelsdorf gibt\,\neine Geh-Meditation kann an diesen Nachmittagen wie früher im Botanischen Garten stattfinden. \nTreffpunkt 16.30 Uhr am Eingang Meckenheimer Allee vor den Seerosenteichen.
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CATEGORIES:Geh-Meditation Botanischer Garten Bonn,Kurse und Übungstage,PARAMITA Bonn
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SUMMARY:Bonn - Yesche zu Gast bei Freundinnen und Freunden des Paramita Bonn im Plum Garden
DESCRIPTION:Freunde des ehemaligen Paramita Bonn wollen sich weiterhin gelegentlich zur Meditation treffen und Yesche ab und zu einladen dabei zu sein und ein paar Anleitungen zu geben\, über Buddhadharma zu sprechen und evtl. ein paar Fragen zu beantworten. \nHier werden nur Termine angegeben\, zu denen Yesche anwesend sein wird. \n 
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SUMMARY:Meditationsstunden - mit Themen im Monats-Rhythmus - mit Yesche
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SUMMARY:Langenfeld/Eifel - Kamalashila Institut und online - Friedens-Meditationen und -Gebete / Jahresgruppe "Tiefgründige Pfade des Friedens" - Modul 4 - mit Yesche
DESCRIPTION:Siehe hier die aktualisierte Ausschreibung der Jahresgruppe:\nPfade des Friedens – Jahresgruppe 2025-2026 – Version 22.9.2025 \nDas 4. Modul findet hybrid aus dem Kamalashila Institut statt.\n– Tiefgründige Pfade des Friedens –\n… im Geiste der Schulen\, Stile und Fahrzeuge des Buddhismus \n“Heute ist mein Friedenstag” … lautete die Weisung für jeden Morgen von Ven. Pannakara\, der den “Walk of Peace” durch die USA leitete.\nUnd dies könnte ein ganzes Friedens-Wochenende werden. \nWir leben in ungewissen Zeiten. Die Kriege und von Menschen ausgeübten Grausamkeiten auf dem Planeten scheinen sich zu vermehren.\nDabei gehört es zu unserer wahren Natur\, dass wir den Frieden liebende und friedensfähige Lebewesen sind.\nDer Buddhadharma weiß\, dass es nur Geistesgifte und Kleshas (Gewohnheitsmuster und emotionale Geisteszustände) sind\, die unsere wahre Friedens-Natur vor uns selbst verbergen und uns Konflikte und Leiden auslösend handeln lassen. \nAn diesem Wochenende können wir gemeinsam Friedens-Meditationen üben\, so wie es Lama Yesche in seiner Jahresgruppe “Tiefgründige Pfade des Friedens” und in der Arbeitsgemeinschaft “Frieden” im Rahmen der Deutschen Buddhistischen Union seit einiger Zeit anregt und anleitet. Auch auf dem Kamalashila Online Campus gab es bereits eine gleichnamige Reihe. \nZu diesem Friedens-Meditations- und Gebets-Wochenende sind nun alle eingeladen\, die daran teilnehmen möchten\, sowohl vor Ort im Kamalashila Institut vor Ort als auch online über den Kamalashila Online Campus. Für die Jahresgruppe ist es ihr 4. und letztes Modul und man wünscht sich\, dass sich diese kleine “Friedens-Bewegung” erweitert\, öffnet\, so dass – ähnlich wie beim Walk for Peace – schließlich mehr und mehr daran teilnehmen können. \nWir werden Meditationen und Gebete in Stil und Geist der verschiedenen Schulen\, Stile und “Fahrzeuge” des Buddhismus vorstellen und gemeinsam praktizieren. \nSie können abgesehen von der Online-Teilnahme in einem Meditationsraum des Kamalashila Institutes sowie bei schönem Wetter auch am Stupa staffinden. \nvorläufiges Programm: \nFreitag\, 05.06.2026\n20.00 – ca. 21.30 Uhr Begrüßung\, Vorstellung des Programms und gegenseitig aller Teilnehmenden\nMeditation: Stille\, Ruhe und Klarheit in sich selbst berühren \nSamstag\, 06.06.2026\n07.30 – 08.30 Uhr Morgen-Meditation: Achtsamkeit\, Frieden und Metta in sich finden und auf andere und die Welt ausdehnen\n10.00 – ca. 11.20 Uhr Friedens-Meditationen und -Gebete nach dem Frühen Buddhismus / Theravada: Metta-Meditationen u.a.\, Sutta-Lesung\nGeh-Meditation um den Stupa (bzw. irgendwo für die Präsenz-Teilnehmenden)\n11.40 – ca. 13.00 Uhr Friedens-Meditationen und -Gebete nach dem Zen: Stilles Sitzen\, Bodhisattva-Gelöbnis und Anrufung von Bodhisattvas\nevtl. Austauschrunde im Stile eines “Councel”\n15.00 – ca. 16.30 Uhr Friedens-Meditationen und -Gebete nach dem Mahayana-Buddhismus: Gebete an Buddhas und Bodhisattvas\,\nRezitationen von Sutras zur Reinigung von eigenem und allgemeinem Karma\nGeh-Meditation um den Stupa (bzw. irgendwo für die Präsenz-Teilnehmenden)\n17.00 – ca. 18.30 Uhr Friedens-Meditationen und -Gebete nach dem Vajrayana-Buddhismus:\nMeditation auf den Avalokiteshvara (Tschenresig) und die Grüne Tara\, Mantra-Rezitationen\, Widmungs- und Wunschgebete\n20.00 – ca. 21.30 Uhr Stille Meditationen\nPersönliche Friedens-Gebete und -Wünsche der Teilnehmenden\n(Hierzu werden auch andere Dharma-Lehrer eingeladen online dabei zu sein und sich einzubringen.) \nSonntag\, 07.06.2026\n07.30 – 08.30 Uhr Morgen-Meditation: Achtsamkeit\, Frieden und Metta in sich finden und auf andere und die Welt ausdehnen\n10.00 – 10.30 Uhr Dharma-Vortrag und Zitate\n10.30 – 11.30 Uhr Anrufung und Meditation auf Padmasambhava\, Friedens-Gebete von Tibetischen Meistern der Vergangenheit und Gegenwart\nkurze Pause\n11.15 -12.15 Uhr Geh-Meditation um den Stupa\n12.15 – 13.00 Uhr Achtsame Austauschrunde aller Teilnehmenden \nAlle Texte werden sowohl online als auch als Kopien zur Verfügung gestellt. \nDamit möglichst viele an dem Wochenende “Friedens-Meditationen und -Gebete” teilnehmen können\, bittet das Kamalashila Institut um einen freiwilligen Kurs- und Unkostenbeitrag sowohl für die Präsenz- als auch für die Online-Teilnahme\, der allerdings nicht unter 50\,- € liegen sollte. Abhängig von Wertschätzung und Möglichkeiten zu größerem finanziellen Engagement\, auch zur Unterstützung des Kamalashila Instituts\, sind dem Beitrag nach oben hin keine Grenzen gesetzt. \nDies könnte auch noch nach dem Wochenende geschehen\, wenn man einschätzen kann\, wie viel einem die Teilnahme Wert war. \nDer Kursleiter arbeitet ohne Honorar.\nDer Kurs findet auf deutsch statt. \nSie möchten lieber vor Ort an dem Kurs teilnehmen? Bitte melden Sie sich hier an. \nSiehe hier für die Inhalte\, den zeitplan und  die Anmeldung über den Kamalashila Online Campus:\nhttps://kamalashila-campus.com/courses/friedens-meditationen-und-gebete/
URL:https://divi5.yesche.de/termin/jahresgruppe-2025-2026-tiefgruendige-pfade-des-friedens-online-hybrid-2-4/
CATEGORIES:Jahresgruppe Geistesklarheit, Achtsamkeit, Einsicht,Jahresgruppen,Kamalashila Institut/Eifel,Kurse & Retreats,Kurse- und Übungstage (online),Paramita Online,Stadt und Land
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SUMMARY:Meditationsstunden - mit Themen im Monats-Rhythmus - mit Yesche
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SUMMARY:Frankfurt/Oder - Klarblick Rosengarten - Meditationswochenende: Mensch bleiben in der Krise - mit Yesche
DESCRIPTION:Dies ist die Ausschreibung für das Wochenenende. \nBitte anklicken: Yesche Frankfurt-Oder Klarblick2026 \nInformation und Anmeldung\nDatum: 12.-14. Juni 2026\nOrt: Haus Klarblick – Frankfurt-Rosengarten\, Kirchsteig 3\, 14234 Frankfurt (Oder)\nE-Mail an: info[at]klarblick-rosengarten.de \nTeilnahme-Konditionen:\n(Bitte mit dem Text in der Ausschreibungs-PDF vergleichen.) \n95\,- € einschließlich der vegetarischen Verpflegung\nbitte überweisen an Ulrike Kaschel\, IBAN: DE19 1705 5050 4135 2514 77\, BIC: WELADED1LOS\nVerwendungszweck: 12.-14. Juni 2026\nDie Anmeldung ist mit der Überweisung der Kursgebühr fixiert. \nLehrender-Honorar: Spende am Kursende für Yesche U. Regels Lebensunterhalt und in Dankbarkeit für seine Lehraktivität. Jeder kann soviel geben\, wie es ihm richtig erscheint. \nKurszeiten:\nFreitag\, 12.6.2026\, 18.00-21.00 Uhr\nSamstag\, 13.6.2026\, 9.30-13.00 und 15.00-19.00 Uhr\nSonntag\, 14.6.2026\, 9.30-14.00 Uhr \nBei Bedarf helfen wir\, eine preiswerte Übernachtung zu finden.\nDirekt in Rosengarten kann man sich im Landgasthof einmieten:\nrosengarten-ffo@gmx.de oder Telefon 0335 27547348
URL:https://divi5.yesche.de/termin/frankfurt-oder-evtl-wochenendkurs-detals-spaeter-mit-yesche-2-2/
CATEGORIES:Kurse & Retreats,Stadt und Land
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SUMMARY:Berlin\, Bodhicharya - Einführung in die Ngöndro-Praxis - Beusch der Ngöndo-Praxisgruppe
DESCRIPTION:Text kommt später. \nDie Ngöndro-Praxusgruppe trifft sich regelmäßig\, auch am Montag\, den 15.6.2026 um 18.00 Uhr und Yesche besucht sie.
URL:https://divi5.yesche.de/termin/berlin-bodhicharya-einfuehrung-in-die-ngoendro-praxis-beusch-der-ngoendo-praxisgruppe/2026-06-14/
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SUMMARY:Berlin\, Bodhicharya - Einführung in die Ngöndro-Praxis - Beusch der Ngöndo-Praxisgruppe
DESCRIPTION:Text kommt später. \nDie Ngöndro-Praxusgruppe trifft sich regelmäßig\, auch am Montag\, den 15.6.2026 um 18.00 Uhr und Yesche besucht sie.
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CATEGORIES:Kurse & Retreats,Stadt und Land
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SUMMARY:Meditationsstunden - mit Themen im Monats-Rhythmus - mit Yesche
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SUMMARY:Meditationsstunden - mit Themen im Monats-Rhythmus - mit Yesche
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SUMMARY:Tara-Segnungs-Zeremonie für den neuen Praxisraum von Ilke Hombeck in BN-Bad Godesberg
DESCRIPTION:Details später
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SUMMARY:Dharma und der Elefant im Raum - Buddhistische Lehren\, Meditationen und die großen Themen unserer Zeit - mit Lama Yesche U. Regel
DESCRIPTION:Dieser Kurs ist auch ein PARAMITA TRAINING \n“Da ist ein ‘Elefant im Raum’” ist zu einer Redensart geworden. Laut Wikipedia bedeutet sie:\n“… ein Problem\, das zwar für eine Gruppe von Menschen klar erkennbar und bedeutsam ist\, aber von diesen nicht thematisiert wird”.\nsiehe: https://de.wikipedia.org/wiki/Der_Elefant_im_Raum \nDas kann auch mit buddhistischer Lehre und Praxis geschehen\, doch genauso könnte diese genutzt werden\, um die “Elefanten im Raum” deutlicher zu erkennen\, zu benennen und Einsicht in sie zu gewinnen. \nEin Elefant spielt in vielen buddhistischen Lehren und Geschichten eine bedeutende Rolle\, z.B. \n\nbei der Darstellung eines Elefanten und einer Gruppe von Blinden\, die seinen Körper an unterschiedlichen Stellen berühren\, ihn deshalb\, nur tastend und ahnend\, sehr unterschiedlich wahrnehmen\, einschätzen was er ist und darüber sogar in Streit geraten\nin der berühmten Darstellung von 9 oder 10 Stufen von Erfahrungen\, die bei der Shamatha-Geistesruhe-Meditation auftreten können\nin diversen Jataka-Legenden\, den Geschichten aus den Vorleben des Buddhas auf seinem Erleuchtungsweg\, wie wenn es z.B\, um den Elefanten Mahilamukha geht\, der durch Räuberstimmen beeinflusst über Nacht von einem gutartigen zu einem bösartigen Tier wird – und dann umgekehrt durch Weisheitsworte auch wieder freundlich wird.\n\nAn diesen Buddhismus- (= Dharma) und Meditations-Wochenenden werden vor allem grundlegende Meditationen angeleitet\, erklärt und eingeübt. Es werden Grundgedanken und Begriffe der Buddha-Lehre in einer klaren Sprache erläutert und diskutiert. Zudem werden wir an jedem Wochenende mindestes einen “Elefanten” in den Raum eintreten lassen\, dem wir unsere Praxis\, Achtsamkeit\, Ruhe\, Herzenswärme\, Mitgefühl und Weisheit zuwenden können. \nDamit die buddhistische Lehre und Praxis in einer von so vielen Krisen geschüttelten Zeit eine Bedeutung und Wirksamkeit behalten kann\, scheint es wichtig\, die Elefanten nicht auszusperren sondern mit ihnen gemeinsam zu üben. So können sie klar und deutlich angeschaut und dabei die eigene Blindheit überwunden werden. Die Tiefe der Übung kann zunehmen\, der Umgang mit dem “Elefanten” mitfühlender und weiser werden. Schließlich wird es möglich sein auf dem Elefanten zu reiten und ein’e Elefantenbändiger’in zu werden. Jeder Elefant ist ein Teil unserer Welt und damit auch von uns selbst. \nIn jedem Modul wird eine primäre Meditationsform unter Anleitung eingeübt. Es gibt Dharma-Vorträge\, bei denen die Sechs Paramitas und andere buddhistische Grundbegriffe im Mittelpunkt stehen. Dazu gibt es Austauschrunden und es wird eine Übungsgemeinschaft gebildet. \nDem Elefanten werden wir jeweils am Sonntag Vormittag begegnen\, nachdem wir schon eine Weile mit den Dharma-Lehren und der Meditation geübt haben. Gemeinsam kann es einfacher sein den “Elefanten im Raum” zu betrachten und ihn zu erkennen als das was er ist.\nDie „Elefanten“ sind die großen Themen unserer Zeit.\nDie Schwerpunkte der einzelnen Wochenende-Module \n(Diese können sich im Verlauf des Jahresprogramms verändern\, vor allem ergänzt und erweitert werden. Man kann alle\, mehrere oder auch nur einzelne Module besuchen.) \nModul 1 – 16.-18. Januar 2026 \nAchtsamkeit – Satipatthana-Meditation – Die Vier Grundformen der Achtsamkeits-Praxis –\ndie 1. Paramita der Großzügigkeit und die 2. Paramita des heilsamen Verhaltens\n– buddhistische Ethik der Selbstbefreiung und des altruistischen Bodhisattva-Ideals \nAm Sonntag Vormittag wird der Elefant der Verschmutzung der Umwelt und der Meere\,\ndes Artensterbens und Klimawandels eingeladen. \nModul 2 – 15.-17. Mai 2026 \nGeistige Ruhe und Stabilität – Shamatha-/Schi-nä-Meditation –\ndie 3. Paramita der Geduld und die 4. Paramita der freudevollen Bemühung\,\nDharma-Lehren und Wege zum inneren und kollektiven Frieden gemäß der Drei Fahrzeuge des Buddhismus \nAm Sonntag Vormittag wird der Elefant der Waffen und der Kriege eingeladen. \nModul 3 – 3.-5. Juli 2026 \nMetta-Herzenswärme – Freundlichkeits- und Herzenswärme-Meditation –\ndie Vier Unermesslichen (Brahmavihara)\, die Sechs Daseinsbereiche des Samsara\,\nNächstenliebe und universelles\, unparteiliches Mitgefühl\, die Existenzmerkmale Leiden\, Vergänglichkeit\, Nicht-Selbst\, sowie Krankheit\, Alter und Tod \nAm Sonntag Vormittag wird der Elefant der Not\, des Hungers und des Elends eingeladen. \nModul 4 – 23.-25. Oktober 2026 \nPrajna-Einsichts-/Weisheit-\, bzw. Vipashyana-Meditation –\ndie 5. Paramita tiefer meditativer Sammlung und die 6. Paramita der höheren Weisheit\,\nrelative und absolute Wirklichkeit\, Karma\, abhängiges Entstehen\, Intersein\, Nicht-Selbst\, Leerheit\, Natur des Geistes\, natürliche intellektuelle spirituelle und emotionale Intelligenz \nAm Sonntag Vormittag wird der Elefant der künstlichen Intelligenz\, der Medienvielfalt\, der Manipulation und der Überwachung des Menschen durch abstrakte aber dennoch wirkliche Institutionen eingeladen. \nEine noch ausführlichere Beschreibung der einzelnen Module kann folgen.\nEs gibt noch viele weitere Elefanten\, je nach Zeitgeschehen können wir das Programm anpassen und weitere Elefanten in den Raum hereinlassen\, um von ihnen Zeugnis ablegen zu können\, wohl gemerkt: immer nur am Sonntag Vormittag im letzten Teil des Wochenendes. \nZwischen der Modulen können die Teilnehmen die jeweiligen Meditationen weiter üben und dazu auch Begleitung erhalten\, z.B. über Audio-Aufnahmen vom Kurs und weitere Online-Angebote. \nZudem kann jede® die Elefanten im Alltag beobachten und mit diesen achtsamer\, ruhiger\, freundlicher und weiser umgehen lernen. \nDie Module werden auch online gestreamt.\nDie Teilnahme von zu Hause oder anderswo ist also möglich. \nWichtig wäre jedoch\, dass sie vor Ort im Yoga-Raum des Kamalashila in einer gemeinschaftlichen Atmosphäre stattfinden können. \nMan kann auch nur einzelne Wochenende-Module besuchen.
URL:https://divi5.yesche.de/termin/dharma-und-der-elefant-im-raum-buddhistische-lehren-meditation-und-die-grossen-themen-unserer-zeit-mit-lama-yesche-u-regel-3/
CATEGORIES:Kamalashila Institut/Eifel,Kurse & Retreats,Stadt und Land
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SUMMARY:Kamalashila Institut\, Langenfeld/Eifel - Jubiläumsfeier zum 45-jährigen Bestehen
DESCRIPTION:Details später
URL:https://divi5.yesche.de/termin/kamalashila-institut-jubilaeumsfeier-zum-45-jaehrigen-bestehen/
CATEGORIES:Kamalashila Institut/Eifel,Kurse & Retreats
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SUMMARY:Kamalashila Institut\, Langenfeld/Eifel - Kagyü Mönlam - großes Gebetsfest für den Frieden
DESCRIPTION:Details später
URL:https://divi5.yesche.de/termin/kamalashila-institut-langenfeld-eifel-kagyue-moenlam-grosses-gebetsfest-fuer-den-frieden/
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SUMMARY:PARAMITA ONLINE - Jahresgruppe 2026-2027 - Modul 1 - Praxoswochenende Metta- und Tonglen-Praxis - Yesche
DESCRIPTION:Jahresgruppen werden von Yesche seit vielen Jahren angeboten\, seit 2021 auch online. \nDie Jahresgruppe 2026-2027 wird in 4 Meditations-Praxis-Wochenenden zu den 4 Grundformen der Meditation bestehen\, die ijeden Monat in einem wöchentlichen Rhythmus angeleutet werden. Man kann sie sowohl als ganzes Programm belegen und somit eine Gruppe bilden als auch an einzelnen Online-Wochenend-Modulen teilnehmen. \nDas Angebot richtet sich vor allem an jene\, die auch an dem regelmäßigen PARAMITA-ONLINE-Wochen- und Monatsprogramm teilnehmen. \nDie vorläufigen Termine sind: \n28.-30.8.2026 – Metta- und Tonglen-Praxis (Herzenswärme und Mitgefühl entwickeln und vertiefen) \n27.-29.11.2026 – Shamatha-Geistesruhe \n16.-18.4.2027 – Vipashyana-Einsichts/Weisheit \n2.-4.7.2027 – Satipatthana-Achtsamkeit \n 
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CATEGORIES:Jahresgruppe Geistesklarheit, Achtsamkeit, Einsicht,Jahresgruppen,Kurse- und Übungstage (online),Paramita Online
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SUMMARY:Langenfeld\, Eifel/Kamalashila: - Spiritual Care Modul 4 - Miriam Pokora und Yesche - Details später
DESCRIPTION:Dies ist das erste Modul in einer Reihe von vieren. \nhybrid: Spiritual Care – Buddhistisch inspirierte Sterbevorbereitung und -Begleitung Ein Studien- und Praxiskurs in vier Modulen \n \nAus buddhistischer Sicht kann das ganze Leben als Vorbereitung auf  den Tod und als emotionaler und spiritueller Reifeprozess verstanden  werden\, der die Unbeständigkeit aller Erfahrungen sowie die Einsicht   in die Nicht-Selbst-Natur und die Leerheit aller Dinge immer tiefer  durchdringt. Als meditative Übung wird den Teilnehmenden die Option einer “Herzenspraxis” vorgestellt\, d.h. eine Meditation\, auf die man  sich geistig stützen und zutiefst verlassen und die sehr hilfreich wer-den kann. Zudem wird die Bedeutung der „reine-Land-Vorstellungen” und der Phowa-Praxis erläutert. \nDie Teilnehmenden erhalten Einblicke in die Prozesse von Abschied und Trauer. \nEs werden Möglichkeiten angesprochen\, wie man Dingen\,  die dem Loslassen im Wege stehen\, begegnen kann. Es werden Gestal tungsmöglichkeiten für Trauerfeiern sowie spirituelle Begleitungs- und Abschieds-Rituale vorgestellt. \nDie Themen aktive und passive Sterbehilfe werden unter Einbezie hung einer buddhistischen Perspektive erläutert. Patientenverfügung\, Vorsorgevollmacht und Betreuungsverfügung werden unter Berück sichtigung einer spirituellen Perspektive einführend besprochen. \n\nMöglichkeiten\, ein Abschiedsritual und Trauerfeiern zu gestalten\nAktive und passive Sterbehilfe\, Gesetze und die buddhistische Sicht\nPatientenverfügung\, Betreuungsverfügung\, Vorsorgevollmacht unter Einbeziehung der spirituellen Perspektive\nDas buddhistische Konzept von „Leerheit”\nPhowa”-Praxis und „reine Land” Vorstellungen im Buddhismus\nEine Herzenspraxis finden und pflegen\nÜben / Wiederholen der in Modulen 1\, 2 und 3 erlernten  Meditationen\n\nLeider keine Möglichkeit vor Ort im Kamalashila dabei zu sein?\nDann melden Sie sich hier für den Livestream an. \nDie weiteren Termine sind aller Voraussicht nach:\nModul 2:     21.-23. November 2025 (mit Yesche und Miriam Pokora)\nModul 3:     17.-19. April 2026 (vor allem Miriam Pokora und mit Yesche)
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CATEGORIES:Kamalashila Institut/Eifel,Kurse & Retreats,Stadt und Land
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SUMMARY:Dresden-Loschwitz Yogaschule - Die tiefgründigen Pfade des Friedens - Meditationswochenende - mit Yesche
DESCRIPTION:Frieden ist ein Bewusstseinszustand. Wenn wir uns eine Welt wünschen\, in der Kriege enden\, anstatt sich fortzusetzen oder  weiter zu eskalieren\, können wir – und müssen es vielleicht sogar – uns als Ressource auf die Weisheitslehren und Methoden besinnen\, die schon vor Jahrtausenden zur Überwindung von Kriegen\, Hass und Feindschaften entwickelt wurden.\n\nDer historische Buddha entdeckte einen tiefgründigen Pfad des Friedens aus einer erwachenden Einsicht in die Natur des Wesens alles Lebewesen heraus. Er zeigte daraufhin einen Weg geistigen und menschlichen Erwachens auf. Auch seine Zeit war nicht frei von Konflikten und dies machte die Einsicht in die Ursachen für Leiden und Konflikte umso dringlicher.\n\nViele spirituell suchende und praktizierende Menschen sind auf diesen Pfaden in den letzten 2.500 gegangen und haben – oft in einem Milieu\, das ihre Erfahrungen nicht unterstützte oder sogar behinderte – ebenfalls eine geistige und emotionale Befreiung erfahren.\n\nAuch wenn man nicht behaupten kann\, dass alle “Buddhisten” im Laufe der Geschichte der Kulturen\, in denen sie lebten\, immer ganz auf Gewaltanwendung verzichtet haben\, so ist es doch die Gewaltfreiheit und die Fähigkeit dazu\, diese zu entfalten\, die ein Sinn und Ziel der Lehren und Methoden des Buddhismus sind.\n\nIm Westen haben wir nun über viele Jahrzehnte “Dharma-Lehren” und Meditations-Methoden erlernen\, einüben und vermitteln dürfen. Oft sagten asiatische buddhistische Lehrerende\, die häufig aufgrund von Krieg und Tyrannei ihre Länder verlassen mussten\, dass sie uns diese Lehren auch deshalb übermitteln\, weil sie unter leidvollen Lebensbedingungen\, von denen es in Zukunft immer mehr geben würde\, eine große Hilfe sein werden.\n\nWie es scheint\, kommen nun solche “schwierigen Bedingungen” immer mehr auf uns zu. Zeit also\, sich auf das zu besinnen\, was wir lernen durften und es auf tiefgründige Weise anzuwenden und auch jenen zu zeigen\, die diese Pfade jetzt erst zu entdecken beginnen.\n\n\nAn diesem Wochenende werden wir stille und angeleitete Meditationen üben\, die uns den Geschmack der Friedens im eigenen Inneren vermitteln können.\n\nDiese sind Achtsamkeits-\, Geistesruhe- \, Herzensgüte- und Einsichts-Meditationen\,\nSatipatthana\, Shamatha\, Metta und Vipashyana.\n\nZwischen den Meditationssitzungen werden wir kleine Vorträge hören und zudem Texte und Zitate aus den Lehren des historischen Buddha Gautama Shakyamuni\, des Dalai Lama\, von Thich Nhat Hanh und anderer großer Meister des Buddha-Dharma lesen. Es wird mindestens “eine” achtsame Gesprächsrunde geben\, in der Teilnehmende ihre eigenen Gedanken und Gefühle zum Ausdruck bringen können.\n\n\nDie genauen Uhrzeiten können wir noch festlegen\, gerne jedoch mit Abendvortrag am Freitag\, z.B. 19.00-21.00 Uhr\,\nSamstag\, 10.00-18.00 Uhr mit Mittagspause und Sonntag 10.00-13.00 Uhr.
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SUMMARY:Bielefeld - Heilsame Präsenz - Die tiefgründigen Pfade des Friedens - Meditationswochenende - mit Yesche
DESCRIPTION:Frieden ist ein Bewusstseinszustand. Wenn wir uns eine Welt wünschen\, in der Kriege enden\, anstatt sich fortzusetzen oder  weiter zu eskalieren\, können wir – und müssen es vielleicht sogar – uns als Ressource auf die Weisheitslehren und Methoden besinnen\, die schon vor Jahrtausenden zur Überwindung von Kriegen\, Hass und Feindschaften entwickelt wurden. \nDer historische Buddha entdeckte einen tiefgründigen Pfad des Friedens aus einer erwachenden Einsicht in die Natur des Wesens alles Lebewesen heraus. Er zeigte daraufhin einen Weg geistigen und menschlichen Erwachens auf. Auch seine Zeit war nicht frei von Konflikten und dies machte die Einsicht in die Ursachen für Leiden und Konflikte umso dringlicher. \nViele spirituell suchende und praktizierende Menschen sind auf diesen Pfaden in den letzten 2.500 Jahren gegangen und haben – oft in einem Milieu\, das ihre Erfahrungen nicht unterstützte oder sogar behinderte – ebenfalls eine geistige und emotionale Befreiung erfahren. \nAuch wenn man nicht behaupten kann\, dass alle “Buddhisten” im Laufe der Geschichte der Kulturen\, in denen sie lebten\, immer ganz auf Gewaltanwendung verzichtet haben\, so ist es doch die Gewaltfreiheit und die Fähigkeit dazu\, diese zu entfalten\, die ein Sinn und Ziel der Lehren und Methoden des Buddhismus sind. \nIm Westen haben wir nun über viele Jahrzehnte “Dharma-Lehren” und Meditations-Methoden erlernen\, einüben und vermitteln dürfen. Oft sagten asiatische buddhistische Lehrerende\, die häufig aufgrund von Krieg und Tyrannei ihre Länder verlassen mussten\, dass sie uns diese Lehren auch deshalb übermitteln\, weil sie unter leidvollen Lebensbedingungen\, von denen es in Zukunft immer mehr geben würde\, eine große Hilfe sein werden. \nWie es scheint\, kommen nun solche “schwierigen Bedingungen” immer mehr auf uns zu. Zeit also\, sich auf das zu besinnen\, was wir lernen durften und es auf tiefgründige Weise anzuwenden und auch jenen zu zeigen\, die diese Pfade jetzt erst zu entdecken beginnen. \nAn diesem Wochenende werden wir stille und angeleitete Meditationen üben\, die uns den Geschmack des Friedens im eigenen Inneren vermitteln können. Diese sind Meditationen zu Achtsamkeit\, Geistesruhe\, Herzensgüte und Einsicht. \nZwischen den Meditationssitzungen werden wir kleine Vorträge hören und zudem Texte und Zitate aus den Lehren des historischen Buddha Gautama Shakyamuni\, des Dalai Lama\, von Thich Nhat Hanh und anderer großer Meister des Buddha-Dharma lesen. In einer achtsamen Gesprächsrunde können Teilnehmende ihre eigenen Gedanken und Gefühle zum Ausdruck bringen. \n\n\n\nBeginn ist Freitag um 18 Uhr. Die Kursgebühr beträgt 180 Euro.
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CATEGORIES:Kurse & Retreats,Stadt und Land
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SUMMARY:Dharma und der Elefant im Raum - Buddhistische Lehren\, Meditationen und die großen Themen unserer Zeit - mit Lama Yesche U. Regel
DESCRIPTION:Dieser Kurs ist auch ein PARAMITA TRAINING \n“Da ist ein ‘Elefant im Raum’” ist zu einer Redensart geworden. Laut Wikipedia bedeutet sie:\n“… ein Problem\, das zwar für eine Gruppe von Menschen klar erkennbar und bedeutsam ist\, aber von diesen nicht thematisiert wird”.\nsiehe: https://de.wikipedia.org/wiki/Der_Elefant_im_Raum \nDas kann auch mit buddhistischer Lehre und Praxis geschehen\, doch genauso könnte diese genutzt werden\, um die “Elefanten im Raum” deutlicher zu erkennen\, zu benennen und Einsicht in sie zu gewinnen. \nEin Elefant spielt in vielen buddhistischen Lehren und Geschichten eine bedeutende Rolle\, z.B. \n\nbei der Darstellung eines Elefanten und einer Gruppe von Blinden\, die seinen Körper an unterschiedlichen Stellen berühren\, ihn deshalb\, nur tastend und ahnend\, sehr unterschiedlich wahrnehmen\, einschätzen was er ist und darüber sogar in Streit geraten\nin der berühmten Darstellung von 9 oder 10 Stufen von Erfahrungen\, die bei der Shamatha-Geistesruhe-Meditation auftreten können\nin diversen Jataka-Legenden\, den Geschichten aus den Vorleben des Buddhas auf seinem Erleuchtungsweg\, wie wenn es z.B\, um den Elefanten Mahilamukha geht\, der durch Räuberstimmen beeinflusst über Nacht von einem gutartigen zu einem bösartigen Tier wird – und dann umgekehrt durch Weisheitsworte auch wieder freundlich wird.\n\nAn diesen Buddhismus- (= Dharma) und Meditations-Wochenenden werden vor allem grundlegende Meditationen angeleitet\, erklärt und eingeübt. Es werden Grundgedanken und Begriffe der Buddha-Lehre in einer klaren Sprache erläutert und diskutiert. Zudem werden wir an jedem Wochenende mindestes einen “Elefanten” in den Raum eintreten lassen\, dem wir unsere Praxis\, Achtsamkeit\, Ruhe\, Herzenswärme\, Mitgefühl und Weisheit zuwenden können. \nDamit die buddhistische Lehre und Praxis in einer von so vielen Krisen geschüttelten Zeit eine Bedeutung und Wirksamkeit behalten kann\, scheint es wichtig\, die Elefanten nicht auszusperren sondern mit ihnen gemeinsam zu üben. So können sie klar und deutlich angeschaut und dabei die eigene Blindheit überwunden werden. Die Tiefe der Übung kann zunehmen\, der Umgang mit dem “Elefanten” mitfühlender und weiser werden. Schließlich wird es möglich sein auf dem Elefanten zu reiten und ein’e Elefantenbändiger’in zu werden. Jeder Elefant ist ein Teil unserer Welt und damit auch von uns selbst. \nIn jedem Modul wird eine primäre Meditationsform unter Anleitung eingeübt. Es gibt Dharma-Vorträge\, bei denen die Sechs Paramitas und andere buddhistische Grundbegriffe im Mittelpunkt stehen. Dazu gibt es Austauschrunden und es wird eine Übungsgemeinschaft gebildet. \nDem Elefanten werden wir jeweils am Sonntag Vormittag begegnen\, nachdem wir schon eine Weile mit den Dharma-Lehren und der Meditation geübt haben. Gemeinsam kann es einfacher sein den “Elefanten im Raum” zu betrachten und ihn zu erkennen als das was er ist.\nDie „Elefanten“ sind die großen Themen unserer Zeit.\nDie Schwerpunkte der einzelnen Wochenende-Module \n(Diese können sich im Verlauf des Jahresprogramms verändern\, vor allem ergänzt und erweitert werden. Man kann alle\, mehrere oder auch nur einzelne Module besuchen.) \nModul 1 – 16.-18. Januar 2026 \nAchtsamkeit – Satipatthana-Meditation – Die Vier Grundformen der Achtsamkeits-Praxis –\ndie 1. Paramita der Großzügigkeit und die 2. Paramita des heilsamen Verhaltens\n– buddhistische Ethik der Selbstbefreiung und des altruistischen Bodhisattva-Ideals \nAm Sonntag Vormittag wird der Elefant der Verschmutzung der Umwelt und der Meere\,\ndes Artensterbens und Klimawandels eingeladen. \nModul 2 – 15.-17. Mai 2026 \nGeistige Ruhe und Stabilität – Shamatha-/Schi-nä-Meditation –\ndie 3. Paramita der Geduld und die 4. Paramita der freudevollen Bemühung\,\nDharma-Lehren und Wege zum inneren und kollektiven Frieden gemäß der Drei Fahrzeuge des Buddhismus \nAm Sonntag Vormittag wird der Elefant der Waffen und der Kriege eingeladen. \nModul 3 – 3.-5. Juli 2026 \nMetta-Herzenswärme – Freundlichkeits- und Herzenswärme-Meditation –\ndie Vier Unermesslichen (Brahmavihara)\, die Sechs Daseinsbereiche des Samsara\,\nNächstenliebe und universelles\, unparteiliches Mitgefühl\, die Existenzmerkmale Leiden\, Vergänglichkeit\, Nicht-Selbst\, sowie Krankheit\, Alter und Tod \nAm Sonntag Vormittag wird der Elefant der Not\, des Hungers und des Elends eingeladen. \nModul 4 – 23.-25. Oktober 2026 \nPrajna-Einsichts-/Weisheit-\, bzw. Vipashyana-Meditation –\ndie 5. Paramita tiefer meditativer Sammlung und die 6. Paramita der höheren Weisheit\,\nrelative und absolute Wirklichkeit\, Karma\, abhängiges Entstehen\, Intersein\, Nicht-Selbst\, Leerheit\, Natur des Geistes\, natürliche intellektuelle spirituelle und emotionale Intelligenz \nAm Sonntag Vormittag wird der Elefant der künstlichen Intelligenz\, der Medienvielfalt\, der Manipulation und der Überwachung des Menschen durch abstrakte aber dennoch wirkliche Institutionen eingeladen. \nEine noch ausführlichere Beschreibung der einzelnen Module kann folgen.\nEs gibt noch viele weitere Elefanten\, je nach Zeitgeschehen können wir das Programm anpassen und weitere Elefanten in den Raum hereinlassen\, um von ihnen Zeugnis ablegen zu können\, wohl gemerkt: immer nur am Sonntag Vormittag im letzten Teil des Wochenendes. \nZwischen der Modulen können die Teilnehmen die jeweiligen Meditationen weiter üben und dazu auch Begleitung erhalten\, z.B. über Audio-Aufnahmen vom Kurs und weitere Online-Angebote. \nZudem kann jede® die Elefanten im Alltag beobachten und mit diesen achtsamer\, ruhiger\, freundlicher und weiser umgehen lernen. \nDie Module werden auch online gestreamt.\nDie Teilnahme von zu Hause oder anderswo ist also möglich. \nWichtig wäre jedoch\, dass sie vor Ort im Yoga-Raum des Kamalashila in einer gemeinschaftlichen Atmosphäre stattfinden können. \nMan kann auch nur einzelne Wochenende-Module besuchen.
URL:https://divi5.yesche.de/termin/dharma-und-der-elefant-im-raum-buddhistische-lehren-meditation-und-die-grossen-themen-unserer-zeit-mit-lama-yesche-u-regel/2026-10-23/
CATEGORIES:Kamalashila Institut/Eifel,Kurse & Retreats,Stadt und Land
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SUMMARY:Heidelberg - Tibetisch-Buddhistisches Zentrum - Der Zyklus von Leben und Sterben / Bardo-Lehren - mit Yesche
DESCRIPTION:Der Zyklus von Leben und Sterben \n– Die Bardo-Lehren des Tibetischen Buddhismus und die Bedeutung des Geistes bei der Manifestation aller Daseinszustände\n\nDie Lehren des Buddha betonen in ihrer Beschreibung des “abhängigen Entstehens” die Rolle des “Ergreifens”. Ständig ergreifen wir etwas\, treffen Entscheidungen\, wollen etwas haben oder nicht haben\, jemand sein oder nicht sein\, irgendwo hin oder nicht hin. All dies sind geistige Impulse\, die aller Manifestation und Aktion vorausgehen und diese auslösen. Begehren\, Hassen/Ablehnen und Verblendung sind der innerste Antrieb aller Existenz und sie geschehen im Geist.\n\nDies müsste jedoch nicht unbedingt so sein. Wir könnten ebenso nicht-ergreifen\, nicht-begehren\, nicht-hassen\, nicht verblendet sein.\n\nDie Bardo-Lehren des Tibetischen Buddhismus\, etwa 1200 Jahre nach dem Buddha von Padmasambhava formuliert\, verdeutlichen diese Dynamik nochmals auf eine besonders tiefe Art und Weise. “Bardo” bedeutet “Zwischenzustand” oder “geistiges Intervall”.\n\nDabei werden die geistigen Dimensionen aufgezeigt\, die erfahrbar wären\, wenn wir das “dualistische Greifen” überwinden könnten. Dies wäre am besten zu Lebzeiten in tiefen Meditationen einzuüben\, was sich dann auch entsprechend günstig auf den Sterbeprozess und die geistigen Zustände nach dem physischen Tod auswirken würde. Natürlich geht man im Buddhismus davon aus\, dass ein Bewusstseisstrom nicht mit dem physischen Tod endet. Er ist ja auch schon da\, wenn ein Leben beginnt.\n\nAuch für die achtsame und mit spiritueller Weitsicht angebotene Begleitung von schwer kranken und sterbenden Menschen könnte es sich günstig auswirken\, wenn man diese alten Weisheitslehren kennt. Sie stellen eine geistig-religiöse Alternative zu einer monotheistischen Schöpfungsreligion dar und ihren Vorstellungen von einer vermeintlichen Ewigkeit und den Ideen von Himmel und Hölle\, wobei diese in den Differenzierungen der buddhistischen Sichtweise eventuell sogar verständlicher werden. Dass der Geist nicht sterben und im Tod eine besondere Lichthaftigkeit erfahren kann\, haben viele Religionen gemein.\n\nEs werden die 4 bzw.6 Bardo-Zustände erläutert:\n\n1. Bardo des Entstehens und Existierens (Tibetisch: Kye Nä Bardo)\n2. Bardo des schwierigen Sterbevorgangs (Tibetisch: Schi Kä Bardo)\n3. Bardo des Klaren Lichts und der Letztendlichen Wirklichkeit (Tibetisch: Tschö Nyi oder Dharmata-Bardo)\n4. Bardo des Werden (Tibetisch: Si Pä Bardo)\n\nund\n\n5. Bardo des Traumes im Schlaf (Tibetisch: Milam Bardo)\n6. Bardo der tiefen Meditation (Tibetisch: Ting Gne Dsin oder Samadhi-Bardo)\n\nZu diesen Lehren gibt es sehr viel Literatur\, die vorbereitend gelesen werden könnte.\nZu empfehlen: Dzogchen Pönlop Rinpoche – Der Geist überwindet den Tod.\noder “Dalai Lama / Francesco Varela – Schlaf\, Traum und Tod”
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SUMMARY:Bonn - Sinnsucher e.V. + Kath. Familienbildungsstätte - Vortrag: Was braucht es\, um in einer Welt der Widersprüche\, der Gewalt und der Kriege und ein “herzensguter" Mensch zu bleiben? - Yesche
DESCRIPTION:Was braucht es\, um in einer Welt der Widersprüche\, der Gewalt und der Kriege und ein “herzensguter“ Mensch zu bleiben?\n\nEin Buddhist plädiert für eine Besinnung auf unsere wahre „Buddha-Natur“ und Kultivierung von Herzenswärme (Metta) und Mitgefühl (Karuna) von Innen\, also durch Meditation und Gebet. Durch eine regelmäßige individuelle oder gemeinschaftliche Übungspraxis können wir unsere Menschlichkeit bewahren üben und einander dazu inspirieren und stärken.\n\n\nEin Buddhist plädiert für eine Besinnung auf unsere wahre „Buddha-Natur“ und Kultivierung von Herzenswärme (Metta) und Mitgefühl (Karuna) von Innen\, also durch Meditation und Gebet. Durch eine regelmäßige individuelle oder gemeinschaftliche Übungspraxis können wir unsere Menschlichkeit bewahren üben und einander dazu inspirieren und stärken.\n\n\nAnmeldung bitte bei: wird später mitgeteilt\, gerne zunächst an mich\n\nVeranstaltungsort:\nhttps://www.bildungswerk-ev.de/fbs-bonn/\nLennéstr. 5\, 53113 Bonn
URL:https://divi5.yesche.de/termin/bonn-stoa-meets-buddhismus-mit-alexander-zock-und-yesche-u-regel-sinnsucher-e-v-katholische-familienbildungsstaette/
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